(韩剧中的妓生形象)
朝鲜著名哲学家李瀷在其著作《星湖僿说》中认为，“妓生”最初来源于柳器匠：在高句丽、百济、新罗三国争霸时期，朝鲜半岛动荡不堪，不少柳器匠没有固定居所，一边流浪一边靠给大户人家用柳枝编制器具为生。其间不少编制柳器的女子因为年轻貌美被达官显贵相中并进行气质、谈吐、才艺等多方面的综合培养，这就是最初的“妓生”。
把编柳条的姑娘和“妓生”联系起来的这一说法模棱两可，但的确，古代朝鲜的“妓生”大抵都是穷苦出身，隶属于“贱民”；还有一些妓生来自于获罪臣子家中的女眷，总之都处于社会最底层，生活清苦而困难。
中国古时，无论哪个朝代，“母凭子贵”都是很常见的戏码：人民群众喜闻乐见的便是地位低下的穷苦女子嫁到大户人家做侍妾，其子女光耀门楣，自己也跟着荣宠加身。但朝鲜李朝时期，人民向上的阶级流动可能性要小得多由于李朝的“从母法”，如果母亲隶属“妓生”这样的贱民，即使嫁给两班贵族，生下的孩子仍然无法翻身。
此外，“妓生”行业中还有一种制度叫做“代婢定属”，简单些说便是家族世袭。即如果因疾病或年老无法工作，需要由自己的女儿顶替；
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