编故事的时候，主人公陷入中，坚守底线还能脱离的，是不是都是因为主人公运气太好，反倒是很多讲变坏的故事里，变坏的人遇上了两难的选择，无奈做了坏事，没有看过大长今，里面的主人公是不是遇上的时候，运气好，才度过险关的呢？ 其实成功的大众化故事，惩强除恶的大调子不会出差，但主人公用了不好的手段，肯定会让的人觉得不舒服，进而把这种不舒服说出来，让大家一起琢磨琢磨，《让子弹飞…
甄嬛出生在贵族世家，她地位的取得绝大部分都依靠运气。比如有个好爹、长得恰好像前任、恰好能碰到和果郡王、恰好是和果郡王都喜欢的类型、恰好没被皇后早早弄死等等，个人奋斗相对只占很少部分。
但这两者都是对眼前资源的管理和利用，无论是御膳房还是的床，毕竟她们都没有超越身份和阶级的局限性。可甄嬛作为一个个体，后期已在可允许范围内寻求到了最大限度的对自己命运的控制，而徐长今相比甄嬛受限较多。
徐长今是朝鲜历史上首位也是唯一的女御医，流芳百世，推动了朝鲜半岛医学的发展，并且势必对朝鲜半岛女性地位提高起到激励作用。
甄嬛对清廷实际朝政格局影响无足轻重，最多也就贡献了些帝王之术，文件还不方便记载。同时，高高在上远离群众的皇妃也不可能是推动女权的力量。
我的态度是，无论是奋斗还是复仇，都是人性的写照，无美丑之分；无论是题材还是平民题材，也都是人民群众所喜闻乐见，无高低之分。但《大长今》的视角确实比《甄嬛传》更具全面性，真实度、逻辑性也相对更胜一筹。
两位女性都是当之无愧的佼佼者，在女人不被视为完整的人的时代，她们用尽全力与命运做斗争，最后得以掌握了自己的命运。还是那句话，无论是玩男人还是玩厨艺和医术，都是她们对眼前仅属于女人的资源的充分汲取和利用，并不能说长今就比甄嬛，如果徐长今出身贵族，早早被封为王妃，她也得去想办法用手段在宫里活下去。在和奋斗的比赛之中，两位女性平分秋色。但我们看电视剧不能只看她们个体，还得从视角、影响、贡献等等判断一个人物或是电视剧的格调，而据的分析，《大长今》要更胜一筹。我老师曾跟我评价过，《大长今》里有许许多多个平凡的我们的写照，但《甄嬛传》更多是为了满足我们一窥恩怨情仇与帝王之家的猎奇罢了。
《甄嬛传》是宫斗权谋剧，《大长今》是职场励志剧，八千杆子打不到一起的两个剧种，瞎扯什么价值观对比？？？
韩国的《女人天下》《明成皇后》《仁粹大妃》，日本的《大奥》系列，俄罗斯的《宫廷秘史》系列，还有欧美的《的游戏》，都是典型宫斗权谋剧，要的就是，就是矫情，就是斗！
我国电视剧除了四大名著，其他都是大量借鉴国外已有电视剧类型的价值观和情节的，而两个不同题材的剧种压根儿没有可比性，所以你这问题提得没水平。
崔尚宫失势后去请求长今放过她，长今向她表达的意思是：我不能原谅你，也不能惩罚你。你必须向所有人坦白你的，然后接受你应得的惩罚。
作者把主角的对手都写的蛇蝎妇人，死有余辜，然后一转头，主角拿出了比对手几倍的手段，了几个莫名垫背的炮灰，终于否极泰来富贵，每次还都不忘了跑去奚落一下落败的对手，作者这么乐在其中的样子然后回过头来跟我说这了封建社会里的女性悲剧？这满满溢出来的励志味儿里哪里有悲剧。出轨的时候你是现代新女性，斗正室斗情敌的时候你又用封建社会的守则了，不带这么双标的啊。也争风吃醋宅斗，可到头来全是无常，作者下笔都是悲悯，可没把潘金莲写生赢家呐。
大长今讲述一个女孩为完成母亲遗志成为宫女，奸人后成为医女重回宫廷复仇，在学习医术的过程中逐渐热爱医学，立志钻研医术、救死扶伤，并最终用非凡的医学才能获得大王的信任与赏识，永载史册的故事。
甄嬛传讲述一个女子进入后宫，爱上却被负后心死出宫，后得知爱人死讯，为报仇决心重新回宫争宠，利用权谋对手，毒死，巅峰，永坐太后之位的故事。
真的有可比性么？一个是靠学习与努力，通过自身才华获得应有的的尊重，一个是靠献媚算计，谋求自身利益最大化；一个是靠自己，一个是靠男人；一个是在说大我，一个是在说小我。
我曾不止一次看到过这样的话语：“长今在宫斗剧中活不过两集。”由此来证明长今的玛丽苏心计和这部剧的不现实。然而那些在宫斗剧中叱咤风云的妃子们，到大长今中又能几集呢？是啊，长今善良，正直，得到无数贵人的帮助，从来没有害人，但她所获得的一切，都是用自己的勤奋努力，与不服输的挣来的，她在人生的波折中逐渐确立了学医救人的理想。
而凉凉们呢？她们所遭受的，或许不及长今所受的十分之一。在大长今里，我们经常看到长今在背书，在学习，在实践，在思考。而甄嬛等人，常见到的是在春花秋月，在。不论何时，她们身边总是会有丫鬟使女，她们的生活所需皆源自百姓的辛苦，她们所拥有的资本是多少平所艳羡的。凉凉们真的没有资格一边享受着这些轻而易举的所得，一边为自己谋划着如何铲除对手的同时，感叹悲伤自己命运的无奈，自己如何如何被负，如何在女人的争斗漩涡里地害人。
说白了，所谓的后宫女人的凄凉，不过是身处社会最顶端的人所生发的闲愁罢了。如同《一帘幽梦》里那个被吐槽疯了的梗，“你失去的只不过是一条腿，而紫菱失去的是爱情。”
所为，也不过是在为自己谋私罢了。当别人自己时，以怨报怨，自然没有错，但终究也不到哪里去。
况且为了报仇，她们已经超出了正当防卫的限度，用现实的来做借口，为自己的原则与底线蒙上。
而长今，不论遭受怎样命运的不公，她都没有失去善良的品质和对的追求。不求别的，只求能问心无愧。在学习医术的过程中，她一开始总不能忘记复仇，在郑白云的下，她逐渐意识到医术不能成为害人的工具，不论患者是谁，医生都有义务全力治疗，这是一个医者的责任与底线（温太医你脸疼吗）。
什么时候善良应该被了？什么时候玩术坐享其成变为了值得追捧的东西？不要让现实的成为你放弃原则与的借口。我好无奈啊，我好可怜啊，无奈，有那么无奈么？
大长今这部剧的现实价值还在于：长今不是一个外挂满身，自带的女主，她仅是一个天资聪颖的普通人。她也会犯错，也会脆弱，在与挫折中逐渐成长。大长今所描绘的，是最真实的人性，而不是一个妹子们意淫出来的，智慧无敌、我见犹怜，在现实的种种下崛起的女强人，用这个形象来代替自己，幻想达到自己在现实生活中所无法企及的人生高度。
长今有那么多爱她的人，似乎很幸运，但同时她也了无数大大小小的与痛苦，会让你觉得她得到的东西反而显得微不足道。现实生活难道不是这样的吗？我们在克服困难时，往往需要独自面对，无法奢求有盖世英雄来自己，偶尔也会收获些许幸福。
即使是大长今中的配角，也个个性格分明，绝不重样，他们不为衬托主角而扭曲智商和行为，不会只为主角而活，成为主角的附庸，而是傲气地活出自己的一番小天地来，每个人都有自己的人生之要走。
而相比之下甄嬛呢？流朱、槿夕是她的忠仆，还有温太医这种的存在，有与生俱来的纯元脸和显赫的家世。乃们真的觉得甄嬛传很现实吗？
大长今甚至对女权主义也是有的。长今通过卓越的医学成就让庙堂之上的那群迂腐的大臣无话可说，用自己的实力赢得大王的信任，成为正三品堂上官，之后恋人被流放他乡，她能够化悲痛为钻研医术的力量，在遭到官员后，用闵大人曾经说过的“书籍只会识人的品性，不会识人的身份”勉励自己。
女权绝对不是做为男人的附属品而得到的，这样的是虚幻的，这也是现在很多诸如甄嬛传之类的古装剧在女性意识时的一个。正如《玩偶之家》所展现的那样，是否赋予你与喜爱只由男权支配者的心情而定，左不过是一只宠物而已。只有真正拥有实力，创造价值，才能够获得人格上的尊重与灵魂上的平视。
他们从不想成为彼此的拖累，目光也从来不局限于小我。长今学习医术，立志成为医女，回宫报仇之时，她找到大人，劝他回京城为官。长今明白，他的才华更应该用于为国家，为百姓谋福祉。反观甄嬛，明明自己不喜欢温太医，还利用他对自己的感情，一次次地让他担上足以祸及一家的风险，来满足自己的。长今一直希冀的是不要别人，曾经因为连生早产而万分，而甄嬛似乎从没有这个意识，譬如假孕回宫这么大的事，一旦败漏，就会殃及王爷，温太医，浣碧，槿夕，和自己的家人，但她却铤而走险。
当大王，要任命长今为主治医官时，闵政浩不惜群臣，全力支持，他不仅是为了自己的爱人，更是为了尽一个儒士的本分——公义。
大长今到最后结尾处抛出了一个问题：“什么是爱慕的方式？爱慕的方式，便是全心全意地成全对方的人生之，毫无保留地给予信任、支持。这一点，男主和男二都用不同的方式诠释，令人唏嘘，令人泪下。
对于果郡王（玄清）与甄嬛的爱情，我不想完全否定。追求爱情是没有错的，从某种意义上也是在封建礼法制度。但，在怀孕回宫这件事上完全是者，甚至在小说里甄嬛回宫后又跟玄清有了一个孩子，这已经超出追求真爱的范畴了。甄嬛总是想富贵和爱情两把抓，根本没有意识到自己追求的已经妨碍到他人的了，无遗。且作为一国之君，对天下负有重责，岂是她为了情郎想杀就杀的？目光太狭隘。从而也证明这部剧的价值观之局限性。在同样的情境下，长今和闵大人在大王面前大胆承认互相喜欢。不是要追求爱情吗？一边遮掩让背锅一边真爱，可笑吧？
果郡王（玄清）对甄嬛的爱更像是作者的一厢情愿。根据设定他是一个正直清雅的人，到底因为什么理由会喜欢三观不合（原著明明白白写出来的）的宫妃甄嬛呢？有那么多优秀的女子。我害过人，杀过人，追求，但我知道我是的，是个好女孩？
总之，大长今是一部真真正正教人如何努力，如何，如何收获爱情和获得成功的励志剧，而甄嬛传，它确实将宫斗拍成了极致，但你要问我它能给予我们什么，我想不出来。教我们在职场上如何对付吗？首先你起码得有对付的资本。
我们当然允许平庸，尊重现实，我们当然要体谅自己在生活的琐琐碎碎中经历的不平和烦扰，看几部不需要动脑子，美得像童话的剧，消遣一番；看几部充满活力，接地气的剧作为生活的辅料。但是，人的脚要碰得着地，也要能够的着星辰。
在评论里居然看到有回答说长今总是靠别人救自己的，救你大爷的，没有看过就不要自以为是地瞎讲好吗。长今一直都是在自己救自己。被贬到百草轩，身边的人都已放弃努力，醉生梦死地混日子时，长今毫不气馁地研究种植百本，最终才获得了重回宫廷的机会。自己失去味觉后，想尽办法，搜尽医书，甚至靠施蜂针来刺激味觉，在韩尚宫的指导下依靠经验判断来调制菜肴。在被流放到济州岛后，通过医女之重回宫廷。有一个画面我印象很深，在长今身上下了一步险棋，命她务必医治好大王的眼疾。她给大王施针，按摩身上的，殿外太阳升起又落下，她已是满脸汗水，最终才保住了自己和恋人的性命。当时真的觉得她的人生之太不容易了，但也明白这才是人生的常态。
其次，我不认为后宫女人的争斗仅仅是为了。甄嬛和华妃等人一开始还为了的爱，后妃们因争宠而有了争风吃醋的谈资。另外，请不要把后宫和斗争相提并论。在争夺之外，大臣们的主要工作是，凉凉们是讨男人欢心。
最后，我想说的是，你自己消极，自己没有尽全力去与社会的来做斗争，就不要拿现实来为自己找理由。你放弃原则，甘于庸俗，就不要以为这个世界与你一样庸俗和狭隘。总不缺追求梦想，相信的人，而他们，才能真正撑起我们这个时代。
她学习各种知识，走事业发展线，永永远远都是被自己的医术所救。每一次遇到问题之后，她都依靠自己的医术活了下来。
因为她的医术，所以她在任何处境下都有选择权，向左还是向右，做一个还是做一个，她有选择权。
大长今的价值不在于被谁捧被谁夸被谁judge，她的价值是自己努力得来的医学成就，她就在那里，无论你喜欢她还是讨厌她，她的医术就是她最大的价值。
她不是活在自己身上，而是活在别人的判断中。上层boss欣赏她，她立马就在下层人身上有了价值，这种价值与其说她是个人，不如说她是个狗。
大长今的大部分剧情都是在描述女主的学习过程，怎么努力识字认药材背医书看病等等，她从进宫开始那天99%的时间都在想着技术问题。
宝黛封建的典型，男未婚女未嫁，不存在出轨养小叔子等伦理争议，叫谁看了都是一出赚泪的悲剧。
整个甄嬛传看下来，感觉就是一出你要给我我想要的，你不给我你就是对不起我，你对不起我就别怪我给你戴绿帽子或者杀了你的闹剧。
居然还有人把三国搬出来了，我想说三国人物奸诈也好，争夺也罢，也当得正大，而且没见谁成了王封了将，还跟读者嚷嚷着我真是个悲剧。
三国里你争我斗，虽然也会利用别人，本质上还是自己给自己出生入死打天下。甄嬛传打着自强自立的，骨子里争的却是皇上比别人多一点点的喜欢与信任。
至于智商情商的较量，根本不是一个量级的。甄嬛众人放到三国，就是个蹭盒饭的份儿。放到乡村爱情里，都不及半个谢广坤。
她可以谈一场轰轰烈烈的恋爱，却不会因为仅仅得到男人的一份恩宠就觉得生活实在是太灿烂，也不会因为失宠就天天以泪洗面。
一部作品可以不支持女权，但如果作者或粉丝标榜它支持了，就得拿出切实的来，因为小学老师也说了，答题要审清题干。
一帮人继续验证了本已存在的女性就是小心眼气性短以及最毒妇的理论，不贴个反女权已经很仗义了。
现代人写一部小说，如果只为了大张旗鼓地封建礼法，一些一百年前已经消失的东西，从立意上就落了下风。
至于说小白兔变大灰狼的论调，我觉得甄嬛从一开始就不是什么纯真小白兔，只不过她还没遇到可展示的机会。
= =甄嬛传有个毛线女权，出轨跟别人生个私生子当嫡亲儿子养就算女权，妈呀这是女权这个词在知乎被黑的最惨的一次……
更不用说一群女人毫无智商地撕来撕去，玛丽苏最终获胜就算女权了？吓死本宝宝了，女权是首先把女人当人，甄嬛传从主角到配角，都是把别人当NPC，满篇庶嫡之分小家子出身就是眼界低的小说也配谈女权？
要真说后宫剧里有正面价值观的，甄嬛传还不如金枝欲孽呢，金枝欲孽走的才真是“慢慢变好”的子，最后，原本明争暗斗的妃子们反倒互相救助。可惜，现在不会再有这样的宫斗剧了。
长今主要还是在传递正能量的。。开始的努力到后来行医济世。宫中的各种不平等。她也通过自己的努力改变了一些。。
对啊，从结局来看，长今无疑是美好的结局。但过的是很多答主以为的理想？父母是私奔的侍卫和宫女，因为小长今出言不慎被杀。这导致了长今以后对父母的事闭口不提。在退膳间找母亲笔记的时候，卷进了今英为了崔家放在退膳间。崔家为了保今英，不惜一切人际关系，随时就可以直接嫁祸给长今。最后郑尚宫在韩尚宫的求情以及惜才，所以接受了提调尚宫的意见不再追究，长今才。以及要把长今从稼载轩救出来，郑尚宫和韩尚宫两年不领国家俸禄，才救出来的。你以为的理想世界，也有和。但要看你有没有让别人值得为你这样做的价值。
长今确实有天赋，但也有她自己的努力以及韩尚宫的栽培。在失去味觉那部分中，韩尚宫就说过用了和以往不一样的方式栽培她，而她本人有好奇心，开窍快。所以让她达到了更高的境界。她因为出宫被赶到稼栽轩时也是有用连生的笔记不停学习，没有落下课程。
长今圣母？倒不如说她没有能力去报仇吧，她父母被杀但她能和皇室敌对吗？崔家想她，她没有家世背景，她根本斗不过。
一直觉得甄嬛传就是一帮女的在男权下的自虐游戏。编这个故事的人，和楼下东家长李家短背后嚼舌头的老妇女有着一样的心胸和世界观。
我真的想说，对自己没有看过的作品，真的不要大放厥词，徐长今这个人物刻画根本就不是你说的那么简单的圣母形象，所以我你从第一集到第五十四集全部看完一遍再来下这个评价
至于“全剧都洋溢着暖暖人情”这个评价，真是够了。《大长今》这部电视剧谈本质依旧是宫斗剧，只不过《甄嬛传》这个是后宫娘娘斗，而《大长今》是斗。甄嬛被人斗死的就是打入冷宫不受宠爱，而徐长今所处在的位子却是有人一次次的想要夺她的性命。我真不知道这一次次的派人出杀招，动不动就想处死你这种情节还不够吗？
可是如果单论这两部作品本身，放到他们具体、封闭的故事下，那么他们没有上下之分！因为设定完全不同，根本无法对比。在《甄嬛传》的设定下若还用《大长今》的价值观，那才叫消极，因为那就等于等死！
你要比设定的话，甄嬛出身大小姐，爹妈养大了扔进宫里去撕逼。长今出身罪妇之女，爹妈全死靠收养。真要按长今的设定，甄嬛那养尊处优淋点雨就生病的病怏怏样子早就死一百回了。一个是与人斗长大，一个是与天斗长大，你告诉我与天斗的那一个死的更快？
我不知道谁告诉你的《大长今》的价值观在于消极不只等运气，如果真的消极不她大可不必在娘死在乱石坡的时候逃走，也不必在养父养母觉得她懒要赶走她的时候努力干活博得一个住处，更不必费劲心思进到的御膳厨房成为小宫女，在宫女不让她进教室和其他宫女一起学习礼仪时依然躲在门口旁听努力学习。甚至是人生最低谷，被发配到济州做官奴的时候，依旧努力医术，成为医女回到。
你说她不努力？我想说，她比甄嬛这位大小姐可是努力1087967倍，说到底，徐长今和甄嬛的不同在于，她打败别人不是用用手段，而是相信只要就一定能战胜。
无势小宫女，有无所不能的善大官人，敌人看似其实不要你命，和出身家庭代表家族，前朝斗到后宫，俱损俱荣，不是你死就是我亡，搞不好就满门抄家流放——
2.御膳房的韩尚宫膳大人，一个是母亲旧友，在两人相认之前，长今已经通过自己的努力表现的足够优秀了，所以韩尚宫帮助她是理所应当的吧？尚膳大人也因为长今帮她解决了很多头疼的问题，所以赏识她愿意帮她
3.郑主簿：一个基本放弃做医官，每天游手好闲睡的人，因为长今的帮助和鼓励重新站起来回到太医院，你说一个帮助你改变你人生的人，在她遇到危难的时候，你帮助她不是应该的吗？
4.连生，自己的好朋友，总是犯糊涂的小宫女，平时总是受到长今和韩尚宫的帮助和照顾，所以在后来自己被皇上宠幸封为昭仪以后愿意帮助长今。
5.皇后，流产后大病，后经长今诊断是因为怀了双胞胎还有一个死胎没有出来，经手治疗后才得以活命，所以理所当然愿意帮助长今。
1.温实初：就算你特么一丁点都不喜欢我我特么也愿意为你鞠躬尽瘁死而后已，还有黑科技无敌医术的加成，开挂指数五颗星（屌丝作践自己到这个地步也是够了）
我不想否认甄嬛这个人物是可悲的，她有那么多的不得已，结合到当时的社会，不应该用现代人的眼光和三观去评价
然而徐长今这个角色和《大长今》这部电视剧所要表达的东西真的能用【凡事隐忍、谅解、忍气吞声只等大老爷来救？】概括吗？
也许有人会说，《甄嬛传》比《大长今》更真实，因为生活就是只有学坏才能。且不说这种对生活的理解是否过于狭隘、过于偏激，退一步讲，文艺作品也应该高于现实而不只是简单地复制现实。在评价历史题材作品时，最重要的标准还不仅仅是真实性标准，而是价值观标准。不正确的价值观会导致观众把不正确的带入现实生活。
看了評論有感而發，我的答案你可以同意可以不同意，但千萬別進來說什麽，純粹娛樂，別太認真之類的，說這些的你先給我滾。
原本也不太想回答了，但掃了掃現有的答案，我發現親們的邏輯怎麼有這麼重大的問題，之餘！你們還可以這樣義憤填膺義正言辭地在聊價值觀有沒有問題。這種情形就根本連爭論都算不上了好嗎？我們根本在聊兩件事啊。原本在說番茄炒雞蛋好不好吃，結果大家聊的是鴨蛋還是很好吃的。
有回答說，岳飛抗金是不是阻礙歷史。親啊，這個不是作品的價值觀。有人說，現實主義的作品就是反應現實，現實就是這麼灰。親啊，這個也不是作品的價值觀。還有人說，在這個作品裏面死光了，壞人還活著，這個價值觀就不好，壞人死光了價值觀就好。親們啊，你們到底是怎麼在理解作品的價值觀這個名詞的啊？
這件事，只是一個事件。本身和作品的價值觀沒有任何關係。因為它不是作品。如果我把這件事單純地寫下來，告訴別的人：ABCD四個人搶了一部什麽車，在什麽時候搶了X銀行的分行。這也是一個中性的描述，是沒有價值觀的。
如果我在描述的過程之中加了一些自己的感彩，比如：“四個王八蛋”或者“四個超級大英雄”，再加一點高明的手法，那麼這樣的東西就可以勉強夠得上價值觀了。甚至我不用明白地講出來，看的人已經可以通過很多細節來觀察這段描寫的傾向。那我們就可以開始討論價值觀了。
有的人說，你看，我們的世界裏天天都在發生很壞的事。寫實的藝術作品表達這些，當然會表露出壞的一面。嗯，親你說得不錯啊。可是，這和價值觀沒有屁的關係。價值觀和你是不是寫實，是不是抽象，是不是浪漫，都沒有關係。價值觀是一種態度。描寫大屠殺的電影不少，你說這些電影的價值有問題嗎？沒有啊，因為這些電影是記錄了大屠殺，可他們是在譴責（暫且讓我們丟開作者的創作企圖這種更複雜的追究）。因此屠殺並不是價值觀，譴責屠殺才是價值觀。延伸的遠一點，正面的主角死光了，是不是價值觀就有問題？這也和我們剛才講的同理。不一定啊親。如果一部影劇告訴你，死得輕於鴻毛，那我們就要琢磨琢磨了。
這個度量會有些陷阱。作者在描述狀況，描述人際，描繪世界的時候，可能會有一種很灰暗的心態，一種不太相信好結局的感覺。有人會說，你看，這個電影/劇寫得這麼灰，大家沒覺得三觀有問題。還是很受歡迎啊！
我很想揮手一個耳光，但現在還是搖晃你的肩膀吧：親，並不是這麼一回事啊！你是不用腦看電影看劇的嗎？
我們以一個簡單的例子來看吧。倩女幽魂之人間道。都看過吧？暫且不談電影品質，就談世界觀。妖怪法師掏空文武百官，，叢生，百姓但求自保，互相之間不信任。這夠灰了吧？男女主角互相來電，但是女主角已經被許配給了別人。夠灰了吧？徐克的價值觀是不是有問題？
a. 不是啊親。價值觀不是這麼表面的東西。寧采臣原本只想避開，可在女主的爸爸打算以死進諫的時候，他破口大罵：誰都不許死！你以為你死了皇上就會改變嗎？你怎麼這麼糊塗？
b. 當妖怪以佛為相，大家的時候。知秋一葉說（大意），不要以為你變作一個佛像出來，就可以顛倒黑白。
c. 左千戶只想執行皇命，不想參與。但後來發現自己的行為害了主角一群，他說：我不入地獄，誰入地獄？用自己的性命給主角們爭取時間。
d. 最後在女主角妹妹（李嘉欣大美人）的勸說下，女主角（王祖賢-曾經的大美人 T T）義無反顧決定逃婚，追求的愛情。
以上這四點，反映的才是價值觀。所以，不要吹什麽，社會如此陰暗，人生如此慘烈我們不能假裝很美好。親，陰暗就陰暗，慘烈就慘烈，但這些和價值觀是沒關係的。反倒是很多看似美好的電影，價值觀簡直就是狗屁呢！
4. ，作品的價值觀，可能會老土，可能會脫了褲子放屁，但這不等於不正確。而有的問題存在爭議性，但最終是從人性的角度出發的一種疑問，這些也是值得贊許的價值觀。比如有電影教你孝道，教你尊老愛幼，這些東西沒錯是講了幾千年，講到你耳朵都起繭，可他們也還是正確。Amour這樣的電影，還有很多關於墮胎的電影，你說價值觀是不是就有問題？其實不是，人家這個才是真的在描述現實，在思考人應該如何應對這些難關。順便人家還告訴了你什麽叫做難關。要搶一個人的愛是不是難關？要在一段不好的關係裏面出牆是不是難關？
有人說，哎呀，金枝欲孽不也是宮鬥嗎，甄嬛傳有什麽錯。親，我要嚴肅地告訴你。雖然TVB很多很多爛劇，但TVB劇是天底下三觀最正之一。
我們來梳理下金枝慾孽發生了什麽。幾位小主為了上位，互相猜忌互相亂整，皇后技高一籌，小主們處處，好不容易在鬥爭中慢慢爭寵。哇，聽起來真是好變態好賤。不過，我們接著看下去。在這個過程之中，小主們反復受到教訓。不倫戀的，最後因為走投無，只能一死。而剩下的人意識到，在皇宮裏面是不會有人贏的，最終選擇跳出這個魔宮。人家是在告訴你，親，這種女人的爭鬥和慾望都是孽，如果不及早回頭是不會有好下場的。這個就是正確的價值觀。
還有王晶的電影，多啊。多淫賤啊。我也要很嚴肅地告訴你，王晶的電影價值觀也不能再正了，即便爛片如雲。
說大長今價值觀不錯，這不是因為這個劇狗血，煽情，一味美化。人家是在告訴你，勤奮，善良這些品質是好的。僅此而已。它的價值觀就是你幼兒園時候起就聽過無數次的，沒別的了。
6. 現在來到最蠱惑的一點：很多人會想，有好價值觀的爛片，看了有用嗎？還不如看價值觀有問題的好作品呢！
哇，這一句真是強詞奪理+強盜邏輯不行了。親，你是怎麼想的呢？我們把這種思維再慢慢拆開來看吧。
親，首先我要告訴你。藝術和創作不能讓你變成一個。這些東西無法你。沒人硬要你看爛片，相信你也不是因為思想燻陶而去找電影找電視劇來看。
那我們爲什麽要強調作品的價值觀。因為這是一種話語權的兩端，而不良的價值觀是一種強烈的和不尊重。不良價值觀的東西，一定會教壞一些人。培植私慾聽起來沒有害處，發揮到極點就會害人害己，最終會得到懲罰。而這些壞的觀點，就是在你看這些的時候不知不覺鉆到你腦子裏。
7. 這個問題當然有起源。就是人民日報的文章。人民日報那篇文章本身如果發在別的報章，比如南都新京報，是值得嘉許的。因為這是一件要從創作，從藝術，從文藝角度去的事，恰恰不是。也就是說，這不能定性，也無法懲罰，也無法嚴禁。這是需要創作者們去發現，去譴責的，是一種創作的自律，而不是一種的管理和戒備。人民日報這樣的一份黨報，擺明不應該摻和進這種辯論，何止不應該，簡直該遠離。
8. 關於“毛萬歲”這樣一句話，或許在霸王別姬和建國大業裡面給人效果不同的問題；或者是關於層面的價值觀問題？
這後半個相關的疑問呢，我在第七裡面已經說了。價值觀是無關的，對任何價值觀的談論，都不是基於層面的，也不應基於。
而，為何同一句話，在兩部電影裡給人的效果如此不同，這正正是說明了作者的價值觀不同啊！“毛萬歲”在《霸王》一片之中代表創作人的價值觀嗎？顯然不代表。它祇是裡面的一句臺詞，並不是創作人的由衷目的。而在後者，它成為了全片價值觀的重要部分。因此，不少人喜歡前一部，討厭後一部，儘管有兩句相同（相近？我其實已經不太記得霸王裡面有沒有萬歲一類的臺詞）的對白，可兩者承載的價值觀是相反或完全無關的。同理，劉別謙在To be or not to be裡面有相當數量“萬歲”的臺詞，他是支持納粹嗎？當然不是，你只要看過這部片就會知道這句臺詞在這裡絕對和本片的價值觀相悖。
所以，親們不要淺顯地認為，一部電影裡的任何對白，任何設定都是直抒胸臆的。反而，創作者為了在電影裡強調自己的（或許是出於潛意識），會設定一些的角色，說一些的對白，然後作者會用這些人的際遇來表達自己的看法。比如，一個人物，可以蠻橫地說“天下的錢都是的”，然後就在掠奪的過程中被一種很解氣的方式幹掉了。那可見作者是並不認同這句話的。寫進去的對白，並不和價值觀對等。
價值觀，是怎樣的存在呢？甄環這個片子，原本據說背景是架空的小說，電視劇改在了雍正年間。難道說這個作者，或者影劇改編者是想讓雍正時期的觀眾看的嗎？如果不是，我們就不是這樣討論價值觀的。價值觀是要以創作人身處的年代去討論，而不是以角色。
人物在甚麼樣的環境和下，做出甚麼樣的選擇。這個叫人物線索發展的合。和價值觀是沒有直接關聯的。尤其在近年流行的人物塑造上，導演們總是試圖拍攝一些兇犯的家庭，工作，和生活，來將其還原成一個普通人。這個人遇到各種事件，心理起了變化，然後做出種種。創作人如此一來，將人物的心理豐滿了。可並不是說，創作人認同了那樣的。我們扯遠了。
人物的合，與價值觀是毫無關聯的。人的心理和見解和社會現狀一樣，有高有低。真實的人物處理是值得讚揚的。而一個人在惡的環境下如何改變，正好就是創作人表明態度的地方。這恰恰就是價值觀的體現了。
而關於年代，一套影劇的價值觀，尤其是經典的電影。他們經久不衰的原因是甚麼呢？恰好就是因為他們所體現出來的價值觀，和其帶來的衝擊，你時常無法用一個很扁平的語彙去形容，但是卻會在不同的時期都受到強烈的震撼。而這樣的價值觀，儘管側重點不同，但都是一些很宏大，很真善美的思考。而甚麼不同地點時間，價值觀變化的這個觀點，談論的並不是那種叫做“作品價值觀”的東西。你談論的祇是一些變化的狀語，而不是核心。比如大明宮詞，它難道是在告訴你，假如你在唐代，要如何處理男女關係嗎？當然不是，它是在展示慾望和人的交戰啊。我們談價值觀，是要打破影劇的情節包裝再看的。而不是談論情節的（那是劇情創作的層面了）。
这两部作品的价值观，用一个生活，无生命的普通现代人眼光去看，《大长今》可能确实比《甄嬛传》积极。
因为大长今真善美，她，她向上，她不，全剧都洋溢着暖暖人情。而甄嬛呢？她面对的反复倾轧居然黑化了！她以恶制恶，她手辣，她居然还劈腿不忠！全剧都洋溢着不是你死就是我亡的凄风冷雨……在现在现代文明社会，我们自然更提倡前一种。当然，《甄嬛传》里面也有什么时代看都超正的价值观，譬如朋友落难不离不弃——但宫斗宫斗，核心总还是个斗。
可是如果单论这两部作品本身，放到他们具体、封闭的故事下，那么他们没有上下之分！因为设定完全不同，根本无法对比。在《甄嬛传》的设定下若还用《大长今》的价值观，那才叫消极，因为那就等于等死！
无势小宫女，有无所不能的善大官人，敌人看似其实不要你命，和出身家庭代表家族，前朝斗到后宫，俱损俱荣，不是你死就是我亡，搞不好就满门抄家流放——
有网友提及《金枝欲孽》，诸位小主斗到最后幡然，选择逃出深宫，这就是正的价值观。用这个标准，最后甄嬛除了高位财富，形同朽木，正值盛龄，心若死灰，毫无喜乐，这算不算表达了斗来斗去终不能得到幸福的价值观？另外至少我是没看出《金枝欲孽》有玉莹和太医的私情的意思，要按唐楠的标准，这价值观也没法正了。
看到这个问题，我就笑了——像这样的通俗文艺作品，需要认真讨论价值观？又不是教材！讨论价值观是为什么？为了避免不良文艺作品教坏观众？
有多少观众看了《大长今》就会在生活中，凡事隐忍、谅解、忍气吞声只等大老爷来救？又有多少人看了《甄嬛传》就会手辣，认为“女人没有男人的宠爱就什么都不是？”我知道有很多人两部剧都看，都追，都喜欢，他们会不会得？
还不是该干嘛干嘛，是啥样的人还是啥样的人。有些人士整日，得中国人见了女腿，马上就会联想到别处了。就群众有一点不那么严肃、高雅，不那么“正确”的消遣！
不少拍武则天的剧，免不了要写武媚娘掐死小公主嫁祸王皇后——这事儿不见得是真的，但很多以历史剧面世的剧都这么拍了，但说说看，谁有去这剧情三观不正？还有各种历史剧杀儿子的，卖的，大家知道历史上斗争就是这么啊，丑陋啊，感慨感慨，研究研究，又有谁去担心他们价值观不正，教坏观众？坏思想就这样钻进他们的脑海了？
《甄嬛传》、《大长今》这样的剧摆明都说了：纯属虚构啊，咱这都编的啊，他们的剧情并不会比复杂的历史更没有三观，真的都不计较，你跟摆明了说是假的东西纠结个啥价值观呢？回头要不要出个文骂牛郎喜欢织女就趁人家洗澡偷人家衣服这三观太了啊？
郑晓龙导演曾经说过大概意思如下的话：拍这个剧，就是要那些小姑娘知道，封建后宫不是王子公主俊男相亲相爱那么美好，是很很丑陋的，别整日里想着穿越王妃梦了！
不错，用现代观念来看，《甄嬛传》的确有很多地方“三观不正”，譬如你有老公，怎么能和别的男人勾勾搭搭呢？但是请看看故事是个什么时代背景？那是虚构的一个封建王庭后宫，还就是一个暗流涌动、斗争激烈的王庭，请告诉我，在这样的背景设定下，去演绎三观无暇，伟光正、高大全，玩儿读者/观众吗？我为什么不直接去看红剧唱红歌拜贞女供烈士？
唐楠的高票答案，“想必是厌毒了甄嬛了”，除了价值观，连带文笔、作者人品统统批了个透。甄嬛当然不是白，白在她们那地儿死得早，甄嬛活下来，笑得好，怎么看怎么坏，嗯！但“反女权”这帽子，实在扣得太无语。
按该答案的话说，甄嬛只是区区的一个小妾啊！你要一个宫斗小说里面的小妾做什么女权先锋？她又不是文秀！
还有这句：“古代妾室甚至是继室被说与发妻相像都是无上的荣誉，不知甄嬛矫情个什么劲。”我就奇怪了，按现代女权的观点，被男人做了EX的替代品/感情工具而感到、伤心，这不是很正常吗？怎么到了甄嬛那里就成了矫情了呢？站在男权社会的点上甄嬛的妻道妇道？
一方面觉得《甄嬛传》里面的诸多女性靠着男人的宠爱过日子，不不自主，没有男人什么都不是的生活很值得，一方面又觉得没有“妾室”的自觉很矫情，请问，这种是不是略？投票的筒子们有没有认真看吖？
我不算甄嬛粉，虽然我看了，看的时候还挺开心，《甄嬛传》对我来说和所有闲暇之余打发时间的消遣一样，没什么两样！就跟《大奥》、《都铎王朝》这些剧一样，看得太多，没功夫粉。但是呢，还是要送一段话送给《甄嬛传》但是又热衷起点文的部分男士——
请把你们热衷的文、剧中男主的能力替换成宫斗文中女主的美貌；把揣度上意，讨领导喜欢替换成分析皇上，取陛下欢心；把各种官衔替换成宫廷位分；把挡在男主面前的腹黑领导一秘替换成最红的宠妃……
你读的其实和《甄嬛传》一样，好比5S就是5S，就算你换了个壳，是土豪金，你还是个5S！更不要说在《甄嬛传》可能更接近土豪金，你读的指不定还只是高端黑……
原作是架空历史的就不说了，就电视剧来讲，它是把这个故事放在那个历史背景，你可以把它比照《戏说乾隆》、《鹿鼎记》、《还珠格格》……这一类戏来看，在这种情况下要认真地讲尊重“史实”，那根本达不到，因为他压根儿就不是历史，基本就是演义。
那么可以认真的讲一些什么呢？那就是不涉及故事情节的，和历史时代有关的东西啦，服饰、礼制、建筑……各种生活时代细节。从这方面讲，本剧它的的确确是有不严谨、不符合当时历史时代背景的地方，这必须承认（其实部分地方要完全吻合的话，故事就很难展开了，顺便吐槽现在不少所谓历史正剧这方面都很烂），但是它并没有到部分网友说的“肆意扭曲、甚至僭越”这么糟糕的地步，相反比照市面上的同类性质作品，简直可以称得上是用心了。
看到这个邀请，不知如何回复，就简单的说两句吧。我觉得这个问题不如换成虚构的善和虚构的恶你更认同哪个更好。很多人认为甄嬛传更真实，对此我实在不能理解。因为这部剧不仅仅叙恶，也扬恶，其主旨就如编剧在微博说的无论皇后还是甄嬛，都没有错，都是被封建社会所逼（原话是“包括甄嬛在内的所有后宫女子其实都没有错，错的是将人性扭曲的那个时代和制度，他们都是者，我无限同情他们”），对此实在不敢苟同。首先，为恶赖社会，如此公知逻辑，我深恶痛绝。第二，甄嬛传是虚构的，而且常极端的虚构，其所赞扬的真爱美善是违反当时及法律，违反基本认知的，所以到底是反封建呢，还是反作者意淫出来完全不合逻辑，不符合当时社会的玩意，对此我极为困惑。我不反对叙恶，因为恶确实存在，但以恶实在超出我的认知。我认为一部影视作品，最起码要文以载道，不该传递为达目的，不择手段的负面信息，扬恶若此竟，以黑为白，给恶冠以的理由，此举实在令人瞠目，而认同者众亦令我始料未及。以及，该剧对于历史以及的令人十分，主创大可不必做出一副于清穿的少女的模样，都是假的，谁比谁更？传递真善美总比传递若要下来就要黑化的信息要好吧！
我实在是对于那个反女权的答案有些看不下去，所以想说两句。总体来说，我并不认为甄嬛传的价值观十分消极，它只是表现了发生在一个时代的有艺术加工的故事而已，要说其中有什么价值观的传递的话，我认为是对于一种扭曲的产生的让人互相争斗的现象进行而已。
同样，我不认为甄嬛传是一部反女权的作品，就电视剧而言，它表现了在男权主义的社会下，女人没有办法通过自己的能力获得认可，因此只能依附于男人，由此产生的一系列中的争宠，这本身是对一种现象的表现，只说明女性在男权社会的弱势和选择的局限性。这部剧的编剧或者说导演，并没有对于这一现象进行肯定，甄嬛是主角并不代表她的行为就受到了支持，因此对于剧中人物违反现在价值观的一些做法，不应该认为是这部剧的观点。
恰恰相反， 我看这部剧，倒是觉得它很女权，不知道那位呈词的知友是如何觉得它在鼓励女性争宠。反正，从剧中人物的内心感受（包括安陵容死前对一生不值得的感慨），到最后的结局（甄嬛一个人失去沈眉庄、果郡王等一众情感寄托换来一个没什么意义的高位），我都觉得这部剧在反对那样的争宠，或者说，是同情和理解当时宫中女子不得不争宠，但是这样病态的制度，这如果都反女权了，我也无语了。
总之，我认为很多人说甄嬛传价值观有问题，是把剧中人物的价值观当做一部剧的价值观，而忽视了剧作者在这其中表现出的对这些人物的价值判断。（就好像我并不完全认可甄嬛，但是这不妨碍我很喜欢这部剧）
不说水平如何，单纯从所谓的价值观来说，《甄嬛传》是现实主义作品，《大长今》是理想主义作品。两者都是YY，前者是建立在的现实之上的YY，价值观水平确实低，但是有什么办法呢——————人家是“生活”，我朝P民只能挣扎着““。连幻想和YY的出发点都是如此”基本/基础“：想办法活下去而已，而活得更好的YY，也仅仅是”更好的“，类似于乞丐幻想吃黄金窝头。能否下去，和你个人的能力/魅力/理想/运气等等无关，完全彻底取决于某些”强大的/独断的/的“外力因素，唯一的空间就是”谄媚/跪舔“。还有比这个更写实的么？没有了。
好莱坞的片子为什么叫作”造梦“？因为其背后的逻辑是清晰鲜明的：相信个人价值和奋斗创造，否定权威/，骨子里是清的价值观，认为只要个人努力奋斗，就一定可以成功（教术语的话，叫做获赎）。所以，这种体系里面的故事，无论千变万化，都是一样的：寻找/，寻找/超越，个体的努力/奋斗/救赎。所谓的，是为了让主人公，抛开一切纷繁复杂的外在困扰，直入内心的认清自己，认清自己的真实价值观是什么（教术语的话，叫做重拾），然后至死不渝的去饯行之。实际上，在主角认清自己（）的那一瞬间，结论就已经出来了，故事已经圆/满/，文章/影片就可以结束了，剩下的大团圆结局不过是市场化营销的手段而已。这里面和运气完全无关，真实的故事，往往是悲惨的，但是在个人价值观的支撑下，很多人是得其所哉（甚至赴难）的。所以好莱坞的幻想以及YY，仅限于”一定成功“的大众化俗烂套，而并不是对核心/价值观的寻觅和的那部分。
按照类似的标准来核对一下我朝的故事/影视，结论是很可悲的。比如莫言的作品，国人都知道那不单纯是写实，甚至是浪漫化了不那么血型丑恶的写实；但是老外看来就类似于魔幻现实主义了————屁，再魔幻现实主义的作品，和起我们的实际生活相比，都是小巫见大巫。我朝最流行的作品里面的核心逻辑是什么？绝对不是个人价值（被称之为的普世的”邪“，呵呵），也绝对不会是奋斗就会成功，更谈不上，里里外外无非是”丛林/恃强凌弱“。个人没有价值，奋斗没有价值，理想没有价值，没有价值。只有/才有价值，所有的的生命，都只能匍匐在/的脚下，祈存。而的者，有随时可能会变成下一个恃强凌弱的者，循环往复永无止境！在这种下诞生的作品，除了”欺下媚上“怎么可能有其他情节？如果说传统的文学里面，我们还可以看到现实中的不灭的”悲悯/同情“，现在连这些可能都消失不见了，只有”有朝一日侧身“的憧憬和安全感。
而《甄嬛传》价值观消极，更是的本源所在————真有趣，这不就是镜子把人照丑了么！其后果无非是，彻底一切反映真实的东西存在，包括镜子拉/照片拉等等，永远只允许过的东西充场面。于是无论是主导者还是围观者，对这些虚假的戏剧化的东西，都是心知肚明————所谓的，我们知道他们在，他们知道我们知道他们在，我们知道他们知道我们知道他们在......一个东西，无论如何逻辑上都不能，自己都知道自己在”装摸作样“，还不得不继续装下去，荒诞至此，夫复何言。
一句“臣妾做不到啊”解释了所有问题。三观正不正跟历史和现实有关系吗？展现接近真实的历史和为了目的演绎虚假的现实，中间的差别才是价值观！
那些自卑可怜的女人平日受惯了，想当一样能够别人的高位者而已，就和甄嬛一样，这就是为什么华妃这种的后妃会有一堆喊着“霸气”的者。他们根本就是羡慕死了，这种随意处死自己不喜欢的人的！喊什么封建不好害人，那是自己想当封建者而已，不是感到不公而是羡慕嫉妒恨着那种人
真正的反封建，甄嬛就不会通过这种的手段上位，就算上位了，也不成这样，以前皇后管后宫的时候后妃还安稳些，甄嬛上位后，后宫妃嫔直接和侍卫私通，甄嬛还引以为荣，拿这事去刺激，这就是流潋紫的智商程度，真算你个管理不当大罪就算轻的了。更别提续作中所谓的心如死灰的寡妇甄嬛津津有味的斗儿媳，甄嬛一嘴一个了宫中，她要真反封建，现在她是太后了，有了？根本就没有做出过改变这种现状的行为，反而饶有趣味地看宫妃们互斗耍心计，堕别人的胎，她喜欢得很好么！
说我说甄嬛做得不对是给男人说话的，我不会再客气什么，直说一句我瞧不起智商低下的人。甄嬛这价值观实际上是对男权的另一种极端推崇，逻辑和那些“女权主义者“嚷嚷着女权就是要和男人一样女人也要有多个性伴侣，什么都要像男人一样干，女性的生理差异，根本上是长期被男权下的怨气表现，奴隶想翻身做主人别人算什么反封建？
你说甄嬛在古代不中不孝不义，要当太上皇，说作妾要于妻之上，小粉粉会你封建思想深入心，帮男人说话╮(╯▽╰)╭不知道甄嬛这叫女权争取更多。但是搁浣碧身上就是身为下贱还奢求王爷就是贱，坏，小三啦？帮姐姐顶剪纸那事都被扭曲成趁机上位，连对自己妹妹都这个态度（所谓的给她找个家就是拿浣碧去配小厮，一辈子当奴婢这不是？）诶为啥甄嬛要当正妻真爱就叫女·权·觉·醒了呢？还好意思说这叫女权？分明唯恐有人上位和你竞争男人的宠爱呀~还有华妃一个妾这么做就对，皇后正妻也这么做就活该这样（双标）。要是真女权，为啥文里文外都一个劲踩安陵容浣碧等出身不如甄嬛好的角色，甄嬛自己也动不动故作惋惜地说可惜了安妹妹这个妹妹那个妃子就是出身不好等，还不惜安陵容浣碧视角双面苏甄嬛的呢？啊对其实流潋紫对嫡庶的认识很多错误的地方啊...当着黄桑面说那谁谁是庶子怎么怎么着了，不知道黄桑自己一样是庶子么？这还女中诸葛呢...
流潋紫透过甄嬛表现出的价值观里她可喜欢封建男权女性了，甄嬛拿自己是嫡女的资本来秀优越的情节不要太多，书中庶出的后妃好几个嫉妒她的解释都是因为出身。甄嬛还觉得这些同性不知天高地厚，与自己出身不符的地位。滑稽就在于黄桑自己也是庶子，他居然一点反应也没有，还很赞同甄嬛的判断~说到歧视，我就想到了甄嬛说胖子官员就是不干活光享受吃喝嫖赌的枉法之辈，你把胖胖的皇太极置于何地啊？啊？啊？骂老祖是？
光一个，武则天从始至终都是李家儿媳，也没有说话李治不独宠她就是对不起她害死亲夫上位，更何况人家还是正妻
甄嬛用野种上位回宫当贵妃后，直接在宫中大出风头，教训各个后妃，用腹中野种，“让刮目相看”，直接抢了皇后的，表面上得意实际上树敌一片。人家武后怎么回去的？给王皇后当侍女，非常低调，尽心尽力服侍皇后讨得欢心，直到王皇后放下警戒，甚至骗得王皇后为她说话，一步步终于到昭仪，武后直到万事俱备之时才扯破脸一并了王皇后和萧淑妃。
粉们又会说哎呀我们的历史是大架空的，哦呵呵，别忘了，大架空入宫之前甄嬛为啥又抱着个必死的心各种铺垫回宫后处境会多么是咋回事？入宫之前太后是怎么跟她协议的，她怎么不会出么蛾子的？结果这个逻辑硬伤还是作者开外挂！之前明明忌惮甄嬛狐媚惑主，怕甄嬛再次把当枪使而其回宫的太后，看到甄嬛进宫后这种表现居然还挺乐呵，作者自打脸不要太频繁啊！
甄嬛有这智商？无论剧中书中她所谓的计谋就是敌人智商如同孩儿被她耍，被她用逗小孩的方式逗乐，要么就是靠纯元脸抱大腿翻身，对，她未见华妃就评价华妃以色侍君没内涵，好像她就不是凭纯元脸似的。她连回宫都是在抱纯元大腿！瑾夕和流朱两个毫无灵魂的人为她赔上性命也要救她，现实里有这种人？甄嬛有什么人格魅力？整天高贵冷艳评价别人不如她（书中浓浓的自恋味），失势时哭天喊地别人对不起她，她一失势依附她的人都要倒霉，她从来不想这些，只想着自己，因为她就是作者，她人品再差也一样会有这种没灵魂的炮灰为她挡枪。少来跟我扯什么她善良，会和眉庄讨论房事技巧来讨好，善良会那些只是和她稍有不合，仅仅只有口舌之争的后妃？
说甄嬛传高智商的，扯不扯？我随便抓一个情节都能看出作者写计谋水平，流朱一点好话不会说，低声下气都不会，强横要求侍卫向通报甄嬛患病的事，不给就拿命来换一头撞人家刀上，人家侍卫甚至都没反应过来怎么回事，就一普通人求人办事也知道说明情况好商量，再给些，侍卫也是活人，甄嬛是的嫔，怎么人家就非要你闹出人命才会帮你了？
流潋紫眼中纯元皇后那种种温柔待人，知书达理，心胸宽广，所谓的做法就要注定被人，要吃亏。她这样整天想着提防别人计划如何争宠，斗倒一切对手的才能成正的大赢家。实际上能做到纯元这样的都是八面玲珑的聪明人好不。
她自比的武后，上位的最大资本除了孩子人家还有背后代表的新兴地主阶级，以及帮助丈夫李治摆脱长孙无忌为首的重臣操控，武后的隐忍，情商，计谋，流潋紫只看到了她野史记载的杀女皇后，以为装模作样对朝事高冷评论几句就能指点江山。甄嬛的“观察犀利，料事如神”就是之前对她有恩的某个亲晋，来她这做客没有称赞她的茶好，她就瞬间脑补这个亲王绝对枉法，家中必有比皇室贡品更好的茶叶才会如此表现，就和吹耳边风让抄了这个亲王的家。这就是粉们津津乐道的草蛇灰线。甄嬛的权来源于她的儿子和养母身份，她不光没有武后那种拉拢形成的朝中，父亲只是个四品小文官，反而会因为之前报复华妃祺嫔诛杀朝中重臣，得罪了两大家族，而她狐媚惑主的传言没断绝过，新也忌惮她（电视剧），保不准改朝换代就把她拉下马来，爱睡你有啥用？你们以为流潋紫给她开外挂就=现实里这么干能成？
粉们少拿百度百科来那些乱写意淫的玩意所谓打脸了，我说了你们那些老调调600页甄嬛楼里该科普的早科普过了，料你们也不敢去，网言读成真历史，真是够了好么！流潋紫写得那个帝思后不止,潜行至冷月庵幸后这么搞笑的史记都能载入的百度百科，拿来科普别人真是有底气啊。
瑾夕就是个甄嬛的炮灰之一，甄嬛有什么人格魅力？流潋紫抄《金枝欲孽》里的安茜，安茜是被玉莹的孝心和磊落所吸引，下决心帮她的。甄嬛哪里吸引温实初？温实初也是个甄嬛的炮灰。我看不到她俩任何互动有亮点表现。金里我最讨厌的自利的玉莹，心中尚还有自己母亲在，就算不择手用恋人，就算事发要被处死，玉莹为了母亲家族宁愿留在中被烧死也不要趁乱和情郎私奔！甄嬛呢，不忠不孝不义，连自己女儿也可以卖掉，在乎的永远只有自己那一份富贵。
果郡王上来就谈论“你的脚真白皮肤真好”“我和你是知己”进宫就和谈论哥哥新纳的小妾，表面进宫照料母亲身体实则为了见小嫂子，后面碰着叶澜依开口就是“你这么漂亮很容易被我的哥看上啊”（宫女本来就是的预备后宫好么）这种热爱性良家妇女的盗嫂王在你们眼里能变成君子一般的人物，真是代入后什么双标都显出来了。
还有拿《甄嬛传》公关做的那些宣传，导拍的好=真的好的，你们能有点自己的干货么？别不是百度百科就是郑晓龙名言流潋紫，这仨早就被甄嬛楼里真大神批得了哟~别人吹什么就信什么，鸣鞭这玩意早《雍正王朝》里有了好么？而且《甄嬛传》里做得根本不规范，啥叫坐井观天，《甄嬛传》里吹那些所谓高度还原历史物件一扒统统漏了底，你们钟爱的什么金瓜子，历史中就是碎金，叫金瓜子而已不是它就是瓜子样，《雍正王朝》里用来放书卷的杠被《甄嬛传》莫名其妙拿来当冰箱等等，餐具永远不能做到一套，难怪会这么穷，连绿豆汤都要省着喝，呵呵皇后的柿饼子。
《甄嬛传》自命正本清源，哪比的起码也要是二大爷的《雍正王朝》这种伪正剧范历史剧吧？结果只能拼命踩踩于妈唐人那些娱乐剧，人家好歹三观比你正得多
对了，说拍清朝是因为好拍的就是导演，麻烦你们统一口径别又什么广电《甄嬛传》，也别说什么大架空原著，流潋紫亲口《甄嬛传》做到真实还原历史的。拿收视率说事的，早有呆湾友人收视率还比不过扭三，只有0.4还是多少，这边也远不及于妈的。你们除了看导演吹牛能有点自己的思想去思考下，算了能做到这点也不会看这个了。
复制我豆瓣评价里的一句，《甄嬛传》就这么个水平，三流网言小说，还是个抄袭被赶出晋江至今仍不承认的。你再拔高也没用。
好好看你们的玛丽苏小说，沉醉于玄清（果郡王）那盗嫂王的爱情里没人管你。但是你对不了解的东西缺乏尊敬，坐井观天，以全篇意淫或者建立在野史上的“对真实存在的历史指手画脚，还在那叫喧”我才是那正本清源！“把自己脸伸出去让人打，说人家嫉妒你的愚蠢，活该一辈子只能在意淫的世界里当强者。
《甄嬛传》根本就是反女权的价值观，整部作品的中心思想只有一个，那就是“女人没有了男人的宠爱就什么也不是。”《甄嬛传》的价值观里鼓励女性之间互相争斗，支持女性依附于男人，于男权。可笑的是居然还有很多人会乐在其中看着主人公如何讨好来获取更多。《大长今》顶多是圣母了些，其根本还是在，善良，邪不能胜正的积极价值观的，《》其实没批错，只不过《甄嬛传》三观不正得比较隐晦，再加上观众代入甄嬛等人视觉更难发现罢了。
撇开原著抄袭不提，流潋紫自称启蒙她写宫斗文的TVB宫斗剧《金枝欲孽》的价值观，对于古代皇室后妃的互相争宠，不得不依靠男人来生活也是一直持的是同情和姿态的，君不见最终结局里哪个后妃不是输家？斗到最后一无所有，甚至连命都搭了进去，就算是胜利者姿态的皇后也是失去了夫君的。
而《甄嬛传》中的甄嬛，一上高唱凯歌，从贵人到嫔，到贵妃，再到太后（原著里后妃品级分的更多），尽管甄嬛嘴里说两句她“一无所有”“在乎的人基本都不在了”，表现出来的却是每逢有所赏赐，有身孕，斗倒了敌手后都常地开心和洋洋得意的，比如甄嬛前面说自己不在意物质和恩宠，却在赏她蜀锦玉鞋后脸都乐开了花（原著中侍候宫女稍微一点怠慢她都能注意到），终于将华妃打入冷宫后，甄嬛非要跑去和华妃对质导致华妃自裁，故意说出事后又惺惺作态说华妃也不过是因为深爱皇上，那你跑去刺激她干嘛？当上太后后刚说完自己是“千古伤心人”后脚就喜滋滋地跑去找皇后作得志状，看甄嬛那神态那表情，分明一副洋洋的样子，可有半点“千古伤心人”的神态？
电视剧一集基本上10分钟一个槽点，各种古代常识错误，乱用诗词，用来嘲笑弃妇的《白头吟》拿来咒自己，悼念亡妻的《小轩窗正梳妆》拿来称赞小妾，抄古人诗词抄错”朔风如解意“抄成”逆风如解意“（PS原著贴到处都是这种的乱用错词）很多词句连作者本人都没有理解清楚就乱用，比如”贱妾“是谦称，其中贱指的是丈夫自己，那贱内还真是说娘子贱了？已经看到不下5篇文里乱用贱妾的了。所以别说什么甄嬛传辞藻华丽，堪比曹公，秒杀现在古风文了，细读起来很多都逻辑混乱，语句不通。很多读者喜欢的后妃服饰”细致描写“，其实连作者自己都没搞清是什么样子的吧...有人按照里面的描写画出了一些服饰【画到手都想吐】甄传小说里描写的各种服饰
在甄嬛传里，有了男人宠爱就可以祖家法，有了宠爱常在可以甩脸子给贵人看，有了宠爱妃可以当着皇后面嘲笑正妻”人老珠黄该让位“，有了宠爱贵妃可以逾越皇后先选贡品，而没了宠爱皇后只能靠太后来保住地位，任何一个朝代的后宫等级制度都没有甄嬛传中这么离奇。所以这实际上是作者流潋紫的价值观体现。甄嬛传中的等级制度既森严又宽松得难以想象，宫女后妃可以在中到处跑，后妃的家人居然可以跑到宫中看望（想想元妃省亲是怎么样的？）娘娘未允许宫女就可以开口顶撞（这点应该是金枝欲孽害的），作为骂别人宫女（《宫女谈往录》里面说过宫人忌口非常严格）皇子给嫔行大礼，王爷可以跑到后宫中和妃子谈笑风生等等等等。可以说古代的规矩礼法基本上被视若无物，但是要是涉及到男人的宠爱就会立刻变得非常严苛。
在古代，皇后是小君，是正妻，而妃子是臣子，是要服从与小君的，皇后管辖后宫基本上不需要的允许，从来没有什么“协理六宫之权”，在后宫皇后就是，她是所有皇子公主的母后，就算无所出，以后也是比圣母皇太后地位更高的母后皇太后。而甄嬛传中的皇后，仅仅是因为没有了的宠爱就为不管事，由妃子执掌后宫，沦为正室要看小妾脸色的悲惨人物，还因为孩子掉了变成万贵妃一般的”计生队长“，可笑的是还惶惶不得终日唯恐别的妃子所出皇子当了。
甄嬛作为嫔妃，一旦不得的宠爱就会连冬天的炭火都不给，食物都是馊的，宫女都能给脸色看的悲惨待遇。这里得作者这是穷农夫YY皇后吃柿饼[火星转载]皇后娘娘的柿饼子——所谓“民间想象”而一旦得到宠爱，可以祖家法，后宫可以干政，前朝连后宫，几个后妃的宠爱都会关乎早父亲家族的官运如何。
甄嬛和沈眉庄，每次被其它妃子，第一反应都是”皇上居然不信任我，了我的爱“，从来不寻求以求，就知道拿自己对的付出来，完全一副”你要对得起我就要迁就我“的样子，更何况论情分那些后妃与相处更久更有情好么？受到的从轻责罚后就开始恨薄情。连前朝已经以后会想方设法重责华妃都不能让甄嬛满意。
封妃吉服破了是内务府的事，甄嬛完全可以直接向禀明，完全不会怪到自己头上，她却封妃心切，在得知了皇后宫中有相似衣物后采取偷来穿，在古代逾越是大罪，皇后的衣物岂是你个妃子能穿的？再说封妃时皇后在场，你这不是自己送上门给人的么？事后被责罚后甄嬛被害妄想马上论把责任推给皇后，一字不提自己选择拿来穿的错误。
这次实际上是沈眉庄上位心切被而不知辩解活该被责罚啊...沈眉庄假怀孕是板上钉钉的事了，沈眉庄辩解的是啥？还是拿与她的情分，爱我就要原谅我就要信任我的那套思维方式，人家一方有你什么都没有，又没有视角理所当然会信有的一方啊。最后沈眉庄怨恨”薄情“
看剧中动不动和以夫妻称，管小妾父亲叫老丈人，小妾的家族居然能称为外戚（皇后和太后的家族才叫外戚）甄嬛从来没有摆正过自己的，要迁就她宠妾灭妻，宠爱她要爱到江山，不然就是”错付了！“，动不动就自比的飞燕合德是史上有名斗倒了正室让宠妾灭妻，后宫的赵飞燕姐妹。
对于自己有恩的人，甄嬛基本上不懂得，情商极低，对于好姐妹，不允许人家风头盖过自己（安陵容得宠后，甄嬛和沈眉庄嚼舌头此地无银三百两说自己不在意），安陵容最终的倒戈实质上是甄嬛自己一手造成的，背后和沈眉庄嚼舌头瞧不起人家出身，安陵容送给自己的布匹转眼给了宫女做衣服，安陵容帮自己干掉了一直自己的余答应居然还嫌弃人家，甄嬛自己罚花穗手握红炭就不叫了？对于一直为自己做牛做马脏事做尽的温实初，有事叫“实初哥哥”无事“温实初”沈眉庄落难从来不伸手帮助。
现实里可没有剧中随处开的人见人爱主角外挂，甄嬛一点也不懂得拉拢人，整天就是怀疑身边人，提防自己人，想着如何“斗”别人，君不见每次甄嬛落难别人都是，做到这份上...
甄嬛得知自己是纯元替身后作天作地一再要求要出宫，念及公主一再退让，依然会将甄嬛封妃，不会因为家人而被到，最终拗不过甄嬛意已决，同意她出宫，最后甄嬛将公主送给敬妃抚养。值得一提是甄嬛嘴上说的如何厌恶自己是纯元替身，却给公主起了纯元小名同音的名字绾绾，说到底还是要抱纯元大腿啊。而靠和果郡王苟且怀上的野种回宫崛起当贵妃后见到几年不见与自己行动陌的公主后却起了，简直是莫名其妙，当初不是你自己作天作地要出宫的么？为什么说甄嬛？甄嬛爹朝中被人，她就因为自己的“错付了”哭天喊地不管不顾家族非要出宫，如果她选择隐忍留下来，依靠公主这个筹码寻找反击的机会来为父亲，连这点都忍不下来，这职场怎么混的？最后居然还是靠回宫当了贵妃，仗着重得的宠爱轻描淡写把瓜尔佳氏灭族（和珅泪流满面）解决，最后甄嬛依然起了不信有的瓜尔佳氏罚自己父亲是多么得对不起她。所以甄嬛的价值观就是靠男人的宠爱才得一切，其它的努力都是无用功
实际上对甄嬛和沈眉庄常宽容的，几次冷落后都念念不忘，甚至后来还主动认错是自己的不对，责罚也多是从轻处罚，甄嬛和沈眉庄作为小妾却认为对她们不专宠是对她们“薄情”纷纷和其它男人私通，怀上野种来报复。粉们永远看不到皇家背后所承担的责任，就现在你们这样的说丈夫没有自己要求就是对不起你的到天涯都会被反转成JP好不？
选秀的时候甄嬛明明说希望落选，明白君王不会专情，却在太后点名评价的时候出风头顶撞太后，引来了的注意被选上。后面又经常哭闹对她“薄情”了 出宫算是的废妃，依旧不可能与其它男人结连理，再说果郡王不可能娶甄嬛当福晋，也就说她根本得不到名分的
放古代，甄嬛是妾，皇后才是正妻，她们一干小妾才叫小三，嫉妒小三也是正妻才有的立场，小妾之间不就是争宠而已么？
搁哪代叔嫂生野种还给丈夫养都是三观不正的好么？-甄嬛和果郡王一开始就在勾勾搭搭，古代被看到脚就和现在看差不多，甄嬛居然还很开心被称赞。
搁哪代男人怀野种还给丈夫养都是三观不正的好么？-温实初一直专情于甄嬛，却被沈眉庄下了催情酒OO
搁哪代亲妈把人家孩子买给高位者拉拢关系都是三观不正好么？-曹贵人受迫于华妃为其出谋划策，最后终于扬眉吐气不用干坏事就被甄嬛找了个借口弄死了（书里是甄嬛温实初下毒），把人家孩子送给端妃打发时间（没错就是打发时间，端妃自己亲口承认的）
所以，甄嬛传的核心价值观就是女性要讨好男人，依附于男人，靠男人的恩宠过活，最明显的表现就是其中女性的优劣要靠其掌握的能讨男人欢心的技艺评判，完全否定价值，鼓励女性为了男人的宠爱斗争，鼓励女性怀疑他人，斗倒她人，最终靠着男人的宠爱成为“胜利者”。这是对男权主义的极端。视伦理为无物，只要有“真爱”，出墙勾奸夫，坏野种，让丈夫当便宜爹，最后杀夫都是值得要称赞的。剧中体现的“权谋”，就是仗着男人的宠爱（怀孕）可以随便别人，防备自己人的同时不择手段取悦高位者获得他们的（不将公主送给有太后的闺蜜沈眉庄却送给地位更高的敬妃用亲生骨肉卖人情）
职场秘籍生活秘籍无力吐槽了...甄嬛传中的计谋实质上非常弱智，要不是作者把对方智商拉到了谷底，死的妥妥是甄嬛自己，真放古代，就甄嬛这种礼仪举止早被赶出了。
甄嬛传所描述的古代根本不存在，所描述的人际关系远超现实的，各位别拿一网络言情小说当成现实还是职场宝典什么的。
扫了一下甄嬛粉丝反驳的种种，嗯，大部分和600页甄嬛楼里甄嬛粉的观点一致，600页甄嬛楼是一集一集扒皮的，从人物逻辑剧情硬伤到历史常识错误服饰问题等等，其中出没各种大神。非常推荐闲来科普用，顺便提醒一下，后面接棒的副楼主“瀚海银沙”风格更为，各种和粉针锋相对，相当欢乐XD
怎么说呢，流潋紫连基本的历史常识都没有，能写出价值两吨黄金的蜀锦菜玉鞋，金钏戴在手臂上，人跪在一寸大的地毯上，两人胡床上OO。还敢号称此剧真实还原历史，正本清源，好意思吹牛没脸被人扒皮？
太后点评甄嬛姓遭到甄嬛顶撞，既然粉叫好，那么撇开甄嬛犯上不谈，甄嬛后面和解释自己的名字是怎么说的？嬛嬛一袅楚宫腰。这句诗说的是楚王好细腰，甄嬛说这话等于和楚王一样好色。要不是弱智怎么会乐呵呵地夸有才...嗯，基本上流潋紫写的甄嬛所谓的“才气”，都是这种类型的诗词，很多都是情用来调情用的，放正式场合等于是淫词艳曲。甄嬛读的小说什么《玄武门之变》，说的成帝合德沐浴的桥段都来自野史，小黄书哦。好好的正史不看非看些的野史来显示自己“才气”。相反古代女子应该学习比如皇后的书法，安陵容的刺绣之类反倒是作者看不起的，因为没有甄嬛的“才气”才转而学哪种讨不了欢心的东西。
一会广电的错不给架空，一说清朝就说原著是架空，呵呵，导演自己承认是清朝好拍，而且还号称做到了完全接地气，接着就广电不给拍架空。
流潋紫一个完全靠自己YY出来的“古代封建社会”，说自己反了”历史上真实的封建“，还有比这更神奇的逻辑么？流潋紫所谓的反封建，就是主角甄嬛一上高喊自己视为粪土，在他身边一刻都感到无比恶心，做的却是一个劲往粪土身上贴，大口大口往嘴里塞粪土，最后当上了太后粪土，在续作中继续斗儿媳。一批粉丝纷纷效仿剧中甄嬛的，幻想着自己也遇到一个”玄清“，更影响一堆人对麝香堕胎论不疑，前阵子还看到微博某妈妈投诉六神里有麝香必须为此负责真是哭笑不得.恶劣影响不大吗？
《大长今》怎么了？长今的母亲，韩尚宫不是被崔家害死的？长今有高喊”都是你们逼我的“然后使用比反派更的手段进行复仇的？还是利用对她的情愫使用惩罚崔家了？人家不一样是被崔家逼得流放，从最底层的医女做起，最后回到宫中，用自己精湛的技艺赢得了的赏识，在好友和闵政浩等人的帮助下为韩尚宫，让崔家得到了惩罚?长今回到宫中坦然应邀为崔今英按摩，崔今英又惊又气而犯了心痛症。长今落难时为什么会有人帮她？闵政浩和王上喜欢她是为什么？顺便说，我觉得流潋紫不会写爱情，起码我觉得玄清和甄嬛的感情经不起推敲，整天说他多么怀念纯元，却半点悼念纯元的行为都没有。
甄嬛呢实质上认同了敌人的价值观，受了一点委屈就开始喊“都是你们逼的”最后她成为了一个比昔日敌人更的人。华妃尽管讨厌甄嬛却从来没有想过害死她的孩子，甄嬛的孩子掉是因为的欢宜香，某种意义上华妃也是者，甄嬛激死了华妃，却对最应该为此负责的没有任何怨言，继续她的”夫妻之情“。后来害死了安陵容的孩子，安陵容说是她的，而甄嬛在得知自己的孩子有可能保不住时马上选择掉来扳倒皇后，一丝迟疑都没有。
简单点说，甄嬛就是个读了点野史艳情小说，正经才艺不学非学古代贱职里舞姬的，认为别人帮她是理所当然，不帮她就是嫉妒她要害她。进宫当了的小妾后又因为得不到正室待遇忿而出墙和的弟弟苟合，最后利用苟合来的野种得到的宠爱，打到了一切竞争对手，最后在弥留之际才敢说出野种的气死了，当上太后后继续斗儿媳的故事。
这不就是现代胜利者版潘金莲么？还别说，西门庆调戏潘金莲就是捏了捏她的脚，甄嬛玩水被果郡王称赞脚好看的确有异曲同工之妙。
最后，感叹下不愧是会觉得甄嬛传中后妃斗嘴张口闭口就是“贱人”“狐媚子”这种窑姐抢恩客的口才会是霸气表现的粉丝，果然是物以类聚。
甄嬛最初就没打算对黄桑，在自己失宠的时候还安排安陵容来顶替，这不是拉皮条么？说好的真爱呢？为啥黄桑不是最宠爱你的时候就变成他对不起你啦？
甄嬛里的逻辑太神奇，传奇大案之滴血认亲里被和甄嬛有私通的温太医（实际上真正对象是沈眉庄），你现在把作案工具切了能证明个啥啊？还有甄嬛那心虚的表现是人都知道六阿哥血统有鬼吧？为啥死活不让黄桑和六阿哥验血啊？为啥第二碗水是众人皆知和甄嬛崔瑾夕对食的苏培盛端来的啊？作者把皇后的脑子都吃了才会让甄嬛躲过此劫...
甄嬛“的”，无非是为自己的行为罢了，细想下来除了体现作者的被害妄想和公主病有几次真是有“的”？
男人都是巴普洛夫的狗啊！你只要按照一定的方法表现自己他们铁定了就会喜欢你啊！就跟你天天扔肉骨头给狗狗就会喜欢上你一样啊！
甄嬛的经历说明，女人啊，如果你没有一张纯元脸，那么即使你像安陵容一样努力，也是玩完弃而已。
长今的经历说明，女人啊，如果你没有一张纯元脸，那么就好好学习文化技术，别一天搞那些有的没的。
总结，想要靠脸吃饭，先回家照照镜子。编辑于 2016-01-29141 条评论分享收藏感谢收起查看更多回答22 个回答被折叠（为什么？）
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