为了捍卫太极拳和，胡贯涛找到了雷公太极的创始人魏雷，希望魏掌门接下徐晓东的战书，给这个口出狂言的家伙一个教训。结果是事与愿违，魏雷没能给徐晓东一个的教训，反倒是徐晓东给魏雷一个满脸是血的惨败。
经此一战，整个传统武林也被徐晓东推上了的风口浪尖，质疑之声此起彼伏，之词不绝于耳。中华武林，面临着一场前所未有的危机。
长老虽说武艺高强，内力深厚，可是架不住人家华山派的奇谋妙计，于是一个个被困在华山思过崖的石洞里活活饿死。结果反倒便宜了年轻的令狐冲，不但在石洞的墙壁上学会了各派的精妙剑法，而且还遇到了老同志风清扬。
这位老同志的出场很拉风，金庸说他“白须青袍，脸如金纸”，随便胡乱指点了令狐冲几下，便将天下第一快刀田伯光打得满地找牙。此后，令狐冲又从风清扬那里学会了独孤九剑，从此有了跟师傅岳不群叫板的底气。
学成独孤九剑之后，令狐冲再也不管什么狗屁门规和师傅训诫，不顾戴罪之身，径直就从思过崖下来了。之后更是在药王庙一役中大显身手，不但击败了剑高手成不忧，而且还一剑刺瞎了十几位武林高手的眼睛，惊得嵩山派陆柏和岳不群目瞪口呆。
在思过崖的山洞里，风清扬牛逼哄哄地对令狐冲说，你要做到出手无招，那才真是踏入了高手的境界。假如你根本并无招式，敌人如何来破你的招式？
可是，假如令狐冲有幸活在当代，那么他就要大骂风清扬是个大骗子了。因为他会遇到格斗教练徐晓东。
徐晓东可不是成不忧和封不平，更不像其他江湖门派的高手那样讲规矩，他可不管你有招没招，他只会乘你不备，使劲地拎起拳头向你砸去，直到你满脸是血才会。最后，他还要用手机把你满脸是血的镜头拍下来，直播给所有观众。
当然，武侠小说里的人物固然是虚拟的，但是背后彰扬的文化内涵却是实在的。金庸为什么要借风清扬之口说出“无招胜有招的”的道理，令狐冲为什么在打败天下无敌手之后要归隐山林？
在这个童话里，我们能体会到快意恩仇，能感受到儿女情长，能品味到中华文化。所以，“为国为民”的郭靖成为“侠之大者”，十七年不忘盟誓的杨过成为神雕大侠，就连好色无赖的韦小宝都知道不能帮着沙俄打大清，那怕他们天地会就是干着“反清复明”的。
作为中华文化的产物，太极本身就不是一个竞技类的运动，它更大程度上是一种带有表演性质的运动，类似于的舞蹈，甚至就是中国老年人的舞蹈。这种舞蹈既可以强身健体，又蕴含的中华文化，所以练太极的人会说，“人不知我，我独知人”。
这个道理，练太极的人都懂。练太极的马云就说，太极拳不是为了搏击而生。如果你希望50岁以后还能打，还有乐趣，那太极可能是最好的选择，而那时练搏击的人基本上只能坐在看台上“遥想当年”了。
中国人极端重视“”，认为要想做事先要。其实，“”一词的原意就是“做给他人看”，也就是塑造自己在他人眼中的个人形象，在社会中树立自己的个人品牌。这不就是表演的精髓吗？
正因为做给他人看，所以中国人所有艺术的创造过程都可以任由他人观看，比如极具代表性的书法和绘画，创作者可以一边挥毫一边跟一旁观看的好友闲聊，更不用说原本就是给人看的国粹京剧。再广泛一点，比如无论是父母去世时的哭丧，还是劝谏时的涕泪，无不带有表演性质。
如同中国人喜欢用木制的筷子，人喜欢用铁制的刀叉，并非中国人喜欢乱砍乱伐，人节约环保。根本原因在于文化的不同。中国人内向，所以吃饭用筷子，用力的时候是向内的；人外向，吃饭用刀叉，用力的时候是向外的。
再比如，中国人见面时双手作揖，人见面时单手相握。前者内向，所以伸出手来握自己的手，后者外向，因此伸出手去握对方的手。
既然如此，受东方文化浸染的太极，强调以静制动，推崇以柔克刚，讲究修生养性，跟强调速度与力度的格斗，又有什么可比性呢？又怎会有优劣之分、高下之别呢？
临终前，学生来看他。他张开嘴巴问学生，我的牙齿还在吗？学生说，不在了。又问，我的舌头还在吗？学生说，还在的。
人到六七十岁的时候，最坚硬的牙齿掉光了，而最柔软的舌头却依然还在。这便是中华文化的精髓。所以，“无招胜有招”的令狐冲能够在江湖里笑傲群雄，天下无敌。
可惜，很多人不懂这个道理，反倒大骂风清扬是个不折不扣的骗子。如果真是骗子，那也是一个有文化的骗子，因为他懂得“夫唯不争，故天下莫能与之争”的道理。
然而，两千多年后的许多人，依然不懂得这个道理。他们更愿意沉溺在中华武侠的童话里，看着霍元甲战胜一个又一个的西洋武士，目睹着陈真大败日本军官，激动得热泪盈眶。
不过话说回来，既然女人的AV都能看，那男人的童话为什么不可以看。看是可以，但当不得真。因为王子只有一个，既然娶了白雪公主，就不可能再跟灰姑娘谈恋爱了。
现在，由于萨德的原因，韩剧不能播了，中国女人没办法看喜欢的AV；如今徐晓东这么一搅和，估计传统武术又得消停一阵子，中国男人的童话似乎也被戳破了。那么，中国的女人和男人还有可看的吗？或许，我们【古月读史札记】的号是一个不错的选择！
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