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????? 有的孩子好乱花零钱，老是鄙人学的路上买零食吃，或买些没用的器械；有的看电视、玩游戏机没完没了，把功课都忘到脑后了。当师长教师或家长指出来今后，孩子也知道做得纰谬，可就是改不了。经常不好意思地说：
“我也想改，可就老是管不住本身。”
为什么管不住本身？看看古代一个叫许衡的孩子是怎么管住本身的，也许会受到些启发。
许衡是中国元代出色的政治家、教导家、天文学家、思惟家，杭州钢琴家教，哲学家。许衡在思惟、教导、历法、哲学、政治、文学、医学、汗青、经济、数学、民风等方面皆有颇深的成就和卓越的建树，是我国元代一位“百科全书式”的通儒和学术年夜师。
他小时刻，不只进修耐劳，好学好问；并且，思惟品德也很好，受到人们的称赞。
他少年时代，正值战乱年代。有一年夏天，他和家工资流亡分开故乡，路过一个叫河阳的处所。当时，气象炎热，杭州初中家教，口渴难忍，渴得嗓子里直冒烟。可四周没有一滴可供解渴的水。
就在这个时刻，几个一路逃荒小同伙发明路旁不远的处所，有一棵高年夜的梨树。那梨树枝繁叶茂，杭州语文家教，果实累累，树上挂满了黄灿灿的年夜梨子，在阳光照射下闪闪发光，随风飘洒着幽喷鼻，异常的诱人。小同伙一见，扔下行李，就迫在眉睫地爬上树，抢先恐后地去摘那又喷鼻又甜又脆的年夜梨子吃。
惟独许衡这孩子没有为之所动。
见此情景，许衡摇了摇头。他拣了一块树荫，放下本身的行李坐了下来歇息。树上的梨子，他连看也不看一眼。有小同伙摘了梨子，边年夜口年夜口地吃着，边对着他喊道：
“哎！许衡，你怎么了，还在那边发愣？这梨子又甜又喷鼻又脆，怎么不摘几个解解渴？”
许衡摆了摆手，说：
“不。人家梨树的主人不在，我们吃了可没处付钱。不是自家的梨树，没经由人家许可，哪能随随便便白吃人家的器械呢？”
听他如许说，有的小同伙满不在乎地说：
“这兵荒马乱的年代，主人不知道逃到哪里去了。反正这梨树没有主，不吃白不吃！”
小许衡却不这么看。他用手指了指本身的胸口，诚恳地对年夜家说：
“梨树的主人不在这里，难道就可以随便吃吗？梨树没有主人，可我们本身心里应当有主意。”
小同伙们听了，异常忸捏，纷纷从果树上跳下树来。
孩子有时刻说“管不住本身”，意思是想束缚本身，就是束缚不住。从心理学角度说，这里有自我控制（或克制）才能差的原因。也就是小我对自身的心理与行动的主动掌控才能欠缺。这是一种高等神经活动，小孩子缺乏实践锤炼，一般是比较欠缺。
但从根本上来说，是许衡所说的“没有主意”，或者说是“没有主心骨”起了决定性的感化。
什么叫“主意”或“主心骨”？就是对工作有肯定的看法或看法。哪些工尴尬刁难，哪些工作错，哪些工作该做，哪些工作不该做，哪些工作能做，哪些工作不克不及做，每小我心里都应当有个明白的标准。有了明白的标准，就可以或许果断不移地去做，不为四周的情况所阁下。只有如许，才能使本身不做或少做错事或让本身懊悔的事。
是以，要教导孩子本身能管得住本身，一是要经由过程实践引导、监督、鼓励、奖赏使孩子本身可以或许掌控本身的心理与行动，抵抗外界的诱惑，不为外界干扰、阁下；二是要特别看重教导孩子分辨长短、善恶、美丑、对错，在实践过程中形成对事物肯定的看法或不雅点，慢慢使孩子确立”主意”或“主心骨”。