焦菊隐，中国话剧史上的里程碑式人物、人艺奠基人之一，以成功执导《龙须沟》《茶馆》《蔡文姬》等经典话剧，成为中国话剧民族化的一面旗帜。
——注重文化学习、吸收先进。“焦菊隐希望从中华戏校出来的学生，能够成为有思想、有事业心、有文化知识的高水平演员。”牛响玲书中回忆，焦菊隐上世纪30年代创办中华戏曲专科学校并任校长期间，致力于中国戏曲研究及科班旧制；并结合教育，开设以文科为主的文化课程，打破了传统戏班子“文盲”的窘境。短短几年，培养出侯玉兰、白玉薇、李玉芝、李玉茹等优秀戏曲人才。京剧艺术家孙毓敏表示，这种兼顾技艺培养和文化学习的传统延续到新中国，培养出一批学者型演员。
——追求话剧民族化，致力话剧发展创新。话剧作为舶来品，如何更好地融入中国、实现民族化？“我们要有中国的导演学派、表演学派，使话剧更完美地表现我们民族的感情、民族的气派。”本着这一，1957年，焦菊隐在排演郭沫若剧作《虎符》时，大胆借鉴中国戏曲传统的表演形式，采用戏曲舞台的天幕做背景，让观众通过演员的表演生发出对情景的联想，并要求演员用介乎京剧“京白”与朗诵之间的语调处理大段接近诗歌的台词。其后，焦菊隐以创新运用戏曲传统表现手法，先后执导话剧《茶馆》《蔡文姬》，均获得巨大成功，实现了话剧民族化前所未有的突破。
——让体验生活成为中国戏剧表演制度和传统。思索、创新，贯穿了焦菊隐艺术生涯始终。实践中，他发展了斯坦尼斯拉夫斯基表演体系，提出“心象说”：要求演员通过认真阅读剧本和深入现实生活，在心中形成角色形象（“心象”），然后再寻求角色的行为动机和表现方式。这为中国话剧演员提供了一种科学、切实可行的创作方法。牛响玲记述，焦菊隐曾带领《龙须沟》剧组演员用三个月时间体验生活，深一脚、浅一脚地走完了整个龙须沟。
“焦菊隐提出演员要体验生活，他不把人物作为抽象的概念来理解。从《龙须沟》开始，人艺把体验生活定为演出制度并严格遵守。”人艺表演艺术家、第一版《茶馆》主演郑榕说。
戏剧界人士表示，虽然焦菊隐已离世40余年，但其戏剧理论与实践经验仍对今天的戏剧人具有重要和指导意义。
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