导语：在尘土飞扬的里，谁能自己嫁的，一定就是那个童话里的王子呢？然而面对婚姻的不如意，她所得到的选择余地却是那么的少。因此，像《相见恨晚》，《一见钟情》，《查泰莱夫人的情人》，《包法利夫人》，
导语：在尘土飞扬的里，谁能自己嫁的，一定就是那个童话里的王子呢？然而面对婚姻的不如意，她所得到的选择余地却是那么的少。因此，像《相见恨晚》，《一见钟情》，《查泰莱夫人的情人》，《包法利夫人》，《小岛》，《年年有今日》这类关于女性出轨的电影和文学作品，总是让我。
我不是一个主张大搞婚外情的女人，不会刻意地将它们列为枕边读物，为自己羊绒般平缓的婚姻生活寻找芥末，之所以会被这些故事，完全是出于一种对女性的同性相惜的感情，一种女人的恻隐。
在过去，在避孕技术极度落后的时代，女性出轨时所承受的心理压力，是男性无法想象的；女性还会因出轨行为而下（在Lars von Trier的电影《破浪》中，女主人公因为其“的出轨行为”，至死都没有得到教廷的原谅）。
女性会因出轨被整个上流社会，1872年，托尔斯泰在铁轨上发现了一具女尸，来自一位出轨后，被丈夫发现，走投无，卧轨的女人。托尔斯泰被她悲惨的触动，写下了《安娜卡列尼那》；今天，世界上仍有8个国家，会将出轨的女性判处死刑。
即使在对两性关系多元化日趋包容的欧洲，女性的婚内出轨，仍会被视为天大的丑闻（在2003年获布克文学的小说《丑闻日记》中，女主人公因为和她的学生私通，每天被记者们堵截得水泄不通，家庭破碎，名誉尽毁）。
根据大学实验心理学家Rael Wlodarski的2015年的研究，只有30%的灵长类（哺乳动物的3%）会实行单配制（一夫一妻制），人类的交配模式则是多元化的，认为一夫一妻制有悖人性，和认为多偶制有悖人性一样。
这两种看法，依据生物学的观点，都是有失偏颇的。这两种交配模式都各有其利弊，也因人和社会而异，然而不管这类研究结果怎样对女性有利，女性若像男性那样（尤其是已婚女性）站起来说：“我们难道不是和男性一样，也是多偶制的动物么？”她得到的回答多半是：“动物生来是平等的，不过有的动物生来比另一些动物更有资格获得平等（George Orwell《动物农庄》）。”
冒着“”，“”，“通奸”等，冒着失去一切的风险，必要时还得像占领时期的法国抵抗一样，在被追捕时，把情书或约会纸条像“”般，揉成一团，塞进口中咽下去，这是一种怎样悲壮的女性出轨境遇？
即使如此，仍有无数女性，飞蛾扑火般地出轨。是什么，在婚姻的那堵高墙外，让她们“步月如有意，情来不自禁”？
Esther Perel曾被《纽约时报》评为自Ruth Westheimer博士之后最重要的心理学家，她发表过一番关于出轨的讲话，她说道：“不忠，是一扇通往人类错综复杂的情爱关系的窗户。在一段两性关系里面，并非只有实质性的红杏出墙才是不忠，动粗，婚内，用性冷淡作为惩罚，冷漠，谈话沟通这些都是不忠和，即使不是对婚姻这种契约关系的，也是对爱和两厢愉悦的。”
一位来自尼日利亚北方的女人，4年前嫁给了一个英国人。在她出生的地方，女孩月经来潮后就可以出嫁，男人们盛行一夫多妻制，所以在她的姐妹眼中，她能嫁到英国，就等于找到了的金钥匙。
她的英国丈夫，据说除了脾气以外，表面上对她也不薄，给她父母买了房子，给她买金项链，还送她上英语班。但是她却爱上了同班同学，一位来自北非，一无所有，靠为集装箱打包为生的码头工。
她和那个码头工在课外约会见面，结果被她的英国丈夫发现了。那个英国丈夫把她的脸打成了肿胀的茄子，耳朵打到出血，还以“为绿卡骗婚为由”把她告到了内政部，很快她就被尼日利亚了，她的律师出示了一叠伤痕累累的照片也没有用。
面对这类故事，虽然知道她有错，我却不能停止对她的同情。在尘土飞扬的里，婚姻，有时候就像抛硬币一样，谁能自己嫁的，一定就是那个童话里的王子呢？然而面对婚姻的不如意，她所得到的选择余地却是那么的少，少到一次红杏出墙的绽放，便是一生一世的道尽涂殚。
在我看来，理想的两性关系，是出轨之后仍可被原谅的关系；理想的爱人，是为出轨的一方留有余地的爱人。而只有在一个真正实现男女平等的社会里，我们才有可能接近这样的理想。
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