知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣······闻之而不见，虽博必谬; 见之而不知，虽识必妄;知之而不行，虽敦必困 。【听到不如亲眼看到，看到不如知道，知道了不如亲自实践。做到知行合一达到极致了······听到而没有亲眼看到，即使听到的很多，也必定会出现错误，看见了却不知道，虽然记住了，也必有错误;知道了却不付诸实践，即使知识很多，也将会陷入困境】
其言有类，其行有礼，其举事无悔，其持险应变曲当，与时迁徙，与世偃仰，千举万变，其道一也。是大儒之稽也。【他的言行合乎礼义，做事果断，处理危机、应付突发事件能够恰到好处;他能随着时代的变化而变化，不管怎样变化，他的道术是始终如一的，这就是大儒的典范】
吾尝闻大勇于夫子矣:自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉?自反而缩，虽千万人吾往矣。【，如果自己，哪怕面对的布衣百姓，我能不害怕得心惊肉跳吗?相反，如果之后能够理直气壮，无愧于道理，即使面前是千军万马，我也勇往直前，决不!】
【秦玥飞耶鲁村官】耶鲁大学毕业，现任湖南衡山福田铺乡白云村大学生村官，黑土麦田公益联合发起人。大学毕业时，秦玥飞选择回祖国农村服务，至今已6年。改善灌溉系统、建现代化敬老院，为乡村师生开展信息化教学……他说成功不可能一夜间发生，“必须脚踏实地一步步去做。”
【颁词】【秦玥飞:君子通大道】在和田垄之间，你选择后者，脚踏泥泞，俯首躬行，在荆棘和贫穷中拓荒。洒下的汗水，是青春，埋下的种子，叫理想。守在悉心耕耘的大地，静待收获的时节。
【潘建伟界最前排和对线年前，在奥地利留学的潘建伟告诉导师，他的梦想是在中国建一个世界一流的量子物理实验室。2016年8月16日，中国自主研制的世界首颗量子科学实验卫星“墨子号”成功发射，它界上首次实现卫星和地面间的量子通信，该项目首席科学家正是潘建伟
【颁词】【潘建伟:曙色满东方】嗅每一片落叶的味道，对世界保持着孩童般的好奇。只是和科学纠缠，保持与名利的距离。站界的最前排，和对话，以先贤的名义，做前无古人的事业。
万丽，贵州人，34岁。中文大学建筑学博士毕业后，跑到云南和四川的贫困的山区，为当地人危房，从2008年以来，共亲自4个村子里的8栋房子。这些房子现在可以抗8度地震，很有设计感，居住舒适，而且造价不高，当地人都特别喜欢。她的房子先后获得了联合国教科文组织亚太区文物古迹、Terra国际生土建筑大。万丽不只帮助建房子，更积极投入精力做工匠培训，让当地人掌握相关技术，真正改善他们的生活现状。万丽说:“我觉得不管是造摩天大楼还是土房子，都是为人服务的。我们国家是一个农业大国，有超过40%的人生活在农村，就应该有这么建筑师，为农村里的人服务。”
今天的中国，无论你走到哪里，几乎都能看见“奢华”这两个字。每一本时尚生活都在不厌其烦地告诉你有关奢华的故事，每一个商品广告都试图让你感到它要卖的商品有多奢华。
于是房子是奢华的，车子是奢华的，大衣是奢华的，手表是奢华的，皮鞋也是奢华的，就连也可以很奢华，乃至于我刚刚吃过的涮羊肉也标榜自己的用料十分奢华。本来这种东西是可以见怪不怪的，正所谓奢华见惯亦平常。
可是有一天，我在上看到一篇介绍英国手工定制鞋的文章，作者先是不断渲染英国绅士的低调含蓄，一两千字之后笔锋忽然一转，他还是未能免俗地要大谈这鞋子有多奢华，并将其定位为“低调的奢华”。然后把绅士等同于品位，再将品位等同于奢华。许多早就在“奢华”和“品位”之间画上等号了，但现在有人进一步连“绅士”也挂了上去，这就让我觉得有些刺眼了。
我的生活奢华不起，我的言行也离绅士甚远，可我总算读过不少传说中的英国绅士写的东西，在我的印象中，绅士和奢华根本是两个完全不同的概念。梦到手机丢了且看19世纪英国绅士之间的通信，关于绅士的品位，他们是这么说的:“的家朴实无华，真是难得的好品位。”“他是那种老派的绅士，一件大衣穿了20年。” 他们会称赞一个人的朴实和惜物，低调而不张扬，却绝对不会把看得见的奢华当作品位，尤其不会把它视为绅士的品位。
就以一双手工制作的皮鞋来说吧，它是很贵，但它可以穿上一二十年，这里头的学问不只是它自身的质量，更是你穿它、用它的态度。
首先，你会珍惜它，所以走的姿势是端正的，不会在街上看见什么都随便踢一脚。其次，你愿意花点时间和心思去护理它，平常回家脱下来不忘为它拂尘拭灰，周末则悠悠闲闲地替它抹油补色，权当一种调剂身心的休息活动(就算他有佣人，他也宁愿自己动手)。所以这双鞋能够穿得久，10年之后，它略显老态，但不，看得出是经过了不错的照料，也看得出其主人对它的爱惜。
不一定喜欢昂贵的身外物，但一定不随便花钱，朝秦暮楚。他的品位不在于他买了什么，而在于他的生活风格甚至为人;他拥有的物质不能说明他，他拥有物质的方式才能道出他是个怎么样的人。
当然，一个人不能做物质的奴隶，但他的人格、性情或许可以借着物质偶尔散发出来。简单地讲，这就是教养。
“教养”是一个何其古老、于今天何其陌生的词啊。这个词本来才是品位的绝配，不过，由于教养困难，奢华容易，我们今天才会把品位许给了奢华，让空洞的、无止境的消费去教养的匮乏。久而久之，甚至开始有人以为，英国的传统绅士皆以奢华为人生第一目标。如果你觉得“教养”太过抽象，我可以为你举一些没有教养的好例子。开着一部奔驰车在街上横冲直撞，觉得行人全是活该被吓死的贱民，这是没有教养的。手上戴着伯爵表，然后借醉酒臭骂上错菜的服务员小妹妹，这也是没有教养的。教养不必来自家教，更不是贵族的专利，上进的绅士更看重后天的养成。
然而，如今有力奢华地招摇过市之辈多如过江之鲫，甘于谦逊、力求品格善美的人却几不可闻，岂不?我只不过是在一家火锅店见着它用“奢华”二字形容自己的材料，便忍不住发出这一大堆牢骚，这自然也是没有教养的表现。
奢华和教养的分界点在哪里?一个向外--求胜。一个向内--求安。无时无刻不在和他人相比，自然就倾慕奢华。无时无刻不在要求自己进步，自然就有了教养。
真正的奢华是内心的，这不是昂贵的物品所能装饰出来的。所以如何去做一个的人，这才是我们最应该要去购买的“奢侈品”，当你拥有了这件专属于你的私人定制品时，你所散发出的气质会遮挡每一件价值不菲的身外之物。
如果有了教养，你的内心自然会变得，内心的人，请你自信地告诉，你就是一件无与伦比的奢侈品。
5.君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。 --孟子
蔡元培先生活到72岁，经历过一个时代的变革，但是他本人却在其中守住，并且以已之力改变别人。
“拿世界的大学校长来比较，、剑桥、巴黎、、哈佛、哥伦比亚等等，这些校长中，在某些学科上，有卓越贡献的，不乏其人;但是，以一个校长身份，而领导那所大学对一个民族、一个时代，起到转折作用的，除蔡元培而外，恐怕找不出第二个。”
蔡元培是第一个在北大开设“美学”课的， “美育”一词亦是他从德语翻译而来。他亲手创办了国立音乐学院和国立美术学院，这两所学校分别是中国美院和上海音乐学院的前身。
针对当时教育“只重专才，不重通才;重实科不重文理”的严重功利倾向，指出大学应着眼于对学生人格(即思想、文化和)的全面培养，要有知、情、志三方面。主张对学生进行“智、德、体、美、群、劳”的“全人格”的教育和熏陶，以造就为国家服务实际有用的人才。
2、在国外的时候，不要忘记祖国;在新奇的社会里，不要忘掉自己;在求学遇到困难问题的时候，务要保持科学态度，研求线、生斯长斯，吾爱吾庐。
卢永根2017年3月，卢永根教授在夫人的搀扶下来到银行，将十多个存折的存款转入华南农业大学的账户，卢永根夫妇一共捐出8809446元，这是他们毕生的积蓄，学校用这笔款设立了教育基金，用于励贫困学生与优秀青年教师。卢永根没有将财产留给唯一的女儿，他说:“党培养了我，将个人财产还给国家，是作最后的贡献。”卢永根的秘书赵杏娟说:“钱都是老两口一点一点省下来的，对扶贫和教育，两位老人却格外，每年都要捐钱。” 卢老在病榻上领到杯。
【颁词】:种得桃李满天下，心唯大我育青禾。是春风、是春蚕，更化作护花的春泥，热爱祖国，你要把自己燃烧。稻谷有根深扎在泥土，你也有根，扎根在人们心里。
【支月英扎根乡村36年的最美教师】1980年江西奉新县边远山村教师奇缺，19岁的南昌姑娘支月英不顾家人反对，只身到离家两百多公里、海拔近千米且不通的泥洋小学，成一名深山女教师。36年，她从“支姐姐”到“支妈妈”，绚烂了大山里两代人的童年。
【颁词】你跋涉了许多，总是围绕着大山;吃了很多苦，但给孩子们的都是甜。坚守才有希望，这是你的。三十六年，绚烂了两代人的童年，花白了你的麻花辫。
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